D_double_U

Moving time  54 λεπτά

Ώρα  2 ώρες 12 λεπτά

Σύνολο σημείων 738

Uploaded 9 Φεβρουαρίου 2020

Recorded Φεβρουαρίου 2020

-
-
160 m
144 m
0
1,2
2,5
4,91 χιλιόμετρα

7 εμφανίσεις, 0 αποθηκεύσεις

κοντά στην περιοχή Agios Kassianos, Eparchía Lefkosías (Cyprus)

|
δείξτε πρωτότυπο
Υπάρχει μια σηματοδοτημένη περιήγηση της πόλης στο βόρειο και νότιο τμήμα της Λευκωσίας. Αυτό είναι συχνά διαθέσιμο για λήψη στο Wikiloc. Προτείνουμε μια διαφορετική περιήγηση εδώ. Βέβαια, βόλτα στα πιο σημαντικά αξιοθέατα. Ωστόσο, μερικές φορές περπατάμε δρόμους και σοκάκια που διαφορετικά δεν θα δείτε. Δείχνει την εικόνα της πόλης ίσως λίγο πιο έντονα. Χαιρετίζει το D_double_U

-------------------------------------------------- -------------------------------------------------- -------------------------------------------

Η Λευκωσία (διαβάστε το: Lefkoscha) δεν είναι τουριστικός μαγνήτης, έχει τα πλεονεκτήματά της, γιατί δείχνει το γνήσιο πρόσωπο μιας πολυσύχναστης τουρκοκυπριακής κοινότητας. Τα τουριστικά τελετουργικά, τα οποία είναι αλλού παντού και συχνά ενοχλητικά, δεν θα μπορούσαν ποτέ να ευδοκιμήσουν εδώ. Κανείς δεν κλέβει το φευγαλέα υπέρ των επισκεπτών που περνούν σε υπερβολικές τιμές και κανένα καραβάνι λεωφορείων δεν εμποδίζει την θέα των αξιοθέατων. Πραγματικά εκπληκτικό, γιατί ο τουρκοκυπριακός τομέας της πόλης έχει μερικά σημεία. Ωστόσο, οι επισκέπτες θα πρέπει να εφοδιαστούν με λίγη υπομονή, λογικό επίπεδο γυμναστικής και βοηθήματα χρήσιμου προσανατολισμού, ώστε να είναι σε θέση να ανιχνεύσουν τον ιδιόμορφο χαρακτήρα της «τειχισμένης πόλης», της παλιάς πόλης με τείχη. Μόνο εδώ, στον ιστορικό χώρο της πόλης, θα κινηθούμε. Οι αποστάσεις είναι σύντομες: είναι μόλις 900 μέτρα από τη βόρεια είσοδο του Girne Tor στα τομεακά σύνορα στα νότια της Τουρκικής Λευκωσίας και όχι περισσότερο από 1.300 μέτρα από τον δυτικό τοίχο μέχρι τον ανατολικό. Η επίσκεψη με τα πόδια είναι επομένως δυνατή και σίγουρα είναι ο πιο ελκυστικός τρόπος για να γνωρίσετε αυτές τις παλιές συνοικίες, αλλά με έναν περιορισμό: τον Ιούλιο και τον Αύγουστο θα πρέπει να αποφύγετε μια εξερεύνηση, καθώς οι θερμοκρασίες της Λευκωσίας είναι συνήθως τέσσερις έως πέντε Βαθμοί πάνω από αυτά των κέντρων διακοπών γύρω από το Girne και το Gazi Magusa.

Πηγή: https://www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
χώρος στάθμευσης

Parkplatz Start

Μόνο λίγα μέτρα από την πύλη Girne υπάρχει ένας χώρος στάθμευσης (100 μ. Ανατολικά) από τον οποίο μπορείτε να ξεκινήσετε την περιήγησή σας.
|
δείξτε πρωτότυπο
Πληροφορία

Girne Tor

Το Girne Tor είναι ένα κατάλληλο σημείο εκκίνησης για μια περιοδεία που διαρκεί μερικές ώρες. Θα επιστρέψουμε εδώ μετά την περιοδεία μας. Η πύλη διαθέτει τώρα ένα καλά οργανωμένο "Κέντρο Πληροφόρησης Τουρισμού" με χρήσιμα έγγραφα για την πόλη. Το "Porta del Proveditore", όπως οι Βενετοί κυβερνήτες αποκαλούσαν το κατακόρυφο κτίριο, ήταν η μόνη βόρεια είσοδος μέσα από το ισχυρό τείχος της πόλης, το οποίο οι Βενετοί σφραγισμένοι από το έδαφος με γενναία πράξη δύναμης το 1567/68. Από τους προκατόχους της, οι "Φραγκονικοί" βασιλιάδες της οικογένειας Lusignan, η Λευκωσία είχε μετατραπεί σε μια υπέροχη κατοικημένη πόλη, η οποία επαινέθηκε από αμέτρητους σύγχρονους ταξιδιώτες. Δημιούργησαν επίσης μια οχύρωση της πόλης, όχι τοίχους, αλλά ψηλά, απότομα τοιχώματα, ενισχυμένα από πύργους, που περιείχαν μια πολύ μεγαλύτερη έκταση από τον μεταγενέστερο βενετσιάνικο κυκλικό τοίχο. Οι νεοφερμένοι "Φραγκονικοί" έδωσαν στην πόλη το όνομα "Λευκωσία". Αντίθετα, η ελληνική πλειοψηφία επέμενε στη «Λευκωσία», όπως συνέβαινε όταν η Κύπρος ήταν επαρχία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Σε εκείνη την εποχή, μετά τα μέσα του 10ου αιώνα, η μικρή, άστρωτη πόλη στη σχετικά ασφαλή ενδοχώρα της Κωνστάντια (Σαλαμίνα) στην ανατολική ακτή ξεχύθηκε και έγινε πρωτεύουσα του νησιού. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Μουσείο

Mevlevi Museum

Τα λείψανα από τη βυζαντινή εποχή δεν μπορούν πλέον να βρεθούν πια, ενώ κτίρια από τους Οθωμανούς εξακολουθούν να προσελκύουν το μάτι πολύ συχνά, έτσι λίγα μόλις βήματα από την Πύλη Girne είναι η πρώην λατρευτική θέση της τάξης των «Χορευτικών Δερβειών», του σημερινού Μουσείου Μεβλέβι. -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- -------------------------------------- Το μονόχωρο κτίριο στην οδό Girne, με θόλους από έξι θόλους, ήταν η έδρα της σουφικής διαταγής των «Χορευτικών Δερβειών» στην Κύπρο μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1950. Όταν το μοναστήρι αναγκάστηκε να κλείσει λόγω έλλειψης νέων ανθρώπων, οι φαινομενικά σχεδιαστές παρακαλούσαν το εργοστάσιο να εκκενωθεί ως χώρος μνημείων για τη διαταγή του Ντερβίς με ένα ενσωματωμένο λαογραφικό μουσείο. Έτσι, δόθηκε στους επισκέπτες η σπάνια ευκαιρία για μια συναρπαστική συναντηση με τη μυστηριώδη ισλαμική αδελφότητα των «Χορευτικών Δερβειών» και τους δόθηκε μια εικόνα για την τουρκοκυπριακή καθημερινή ζωή των προηγούμενων χρόνων. Μετά από εκτεταμένες ανακαινίσεις και εξωτερική ανάθεση των εθνολογικών εκθεμάτων, το σπίτι άνοιξε στις 17 Δεκεμβρίου 2002, την επέτειο του θανάτου του ιδρυτή Mevlana Celaleddin, ως καθαρό θρησκευτικό μουσείο. Το πρώην Ισλαμικό μοναστήρι του 17ου αιώνα πιθανότατα βρίσκεται στο χώρο ενός προκατόχου που οι καινούριοι οθωμανικοί ηγεμόνες ανέστησαν σύντομα μετά την κατάκτηση της Κύπρου. Αναπτύχθηκε σε σημαντικό πολιτιστικό κέντρο κατά την οθωμανική περίοδο, κατά την οποία συνεχίστηκε η παράδοση του μυστικιστικού Ισλάμ (Σουφισμού). Όταν τα μοναστήρια του Dervish έκλεισαν το 1925 στο πλαίσιο των προγραμμάτων εκκοσμίκευσης της νέας τουρκικής δημοκρατίας κάτω από τον Kemal Ataturk, το συγκρότημα της Λευκωσίας παρέμεινε ανεπηρέαστο. Η βρετανική αποικιακή διοίκηση άφησε τους Κυπρίους Μουσουλμάνους ελεύθερους να ακολουθήσουν τουρκικές μεταρρυθμίσεις ή να διατηρήσουν οικείες συνήθειες και θεσμούς. Το συγκρότημα εισέρχεται μέσα από μια αψίδα με φόρο τιμής στον ιδρυτή της διαταγής, Mevlana Celaleddin-i Rumi. Οι Τούρκοι γεννημένοι Σούφι είχαν εγκαταλείψει με την οικογένειά του το 1217 στα δυτικά από τους σφοδρούς Μογγόλους από το Βαλχ στο σημερινό Αφγανιστάν, όπου διεξήγαγε εντατικές σπουδές και εργάστηκε ως ιεροκήρυκας στην Κόνια της Τουρκίας. Η συνάντηση με έναν περιπλανώμενο ιερέα από τον Tabriz έδωσε τη ζωή του μια αποφασιστική στροφή: ο χαρισματικός άγνωστος από την Περσία άνοιξε τις πύλες στον μυστικισμό και την ποίηση, στη μουσική και στο χορό και ξύπνησε μέσα του τη σκέψη της ίδρυσης μιας αδελφότητας. Ο γιος του Veled ανέλαβε την ιδέα και δημιούργησε τις πρώτες κοινότητες «χορευτικών dervishes». Παλιές επιτύμβιες πλάκες ενός εγκαταλελειμμένου νεκροταφείου συνοδεύουν το μονοπάτι στην αυλή μέχρι την είσοδο του κεντρικού δωματίου, το οποίο κυριαρχείται από το οβάλ του χορού (τουρκικά: semahane) δύο βήματα κάτω από το επίπεδο του δωματίου. Χαμηλά κιγκλιδώματα διαχωρίζουν την περιοχή από τις θέσεις κοινού. Η ορχήστρα πήρε κάθισμα σε ξύλινη γκαλερί και συνόδευσε τους χορευτές από εδώ. Η κόγχη προσευχής (mihrab), διακοσμημένη με ευαίσθητα κλαδιά ελιάς και το καλλιγραφικό ρητό "Ήρθαμε εδώ για να τραγουδήσουμε προσευχές προς τιμήν σας", είναι ενσωματωμένο στο νότιο τοίχο της αίθουσας χορού, που βρίσκεται μπροστά στη Μέκκα. Ιστορικές φωτογραφίες και αναπαραγωγές οθωμανικών μικρογραφιών καθώς και καλλιτεχνικά γραπτά αποσπάσματα από το κύριο έργο "Μεσνέβι", που περιλαμβάνει 26.000 στίχους, μια συλλογή από μυστικιστικές ιδέες και λαϊκές ιστορίες από τον δάσκαλο, παρέχουν μια εικόνα του ξένου κόσμου των "Χορευτικών Δερβηγών". Τα παλιά χαλιά προσευχής και τα τυπικά μουσικά όργανα της τάξης, καθώς και τα φυσικά μεγέθη του dervish στην αρχική τους ρόμπα βαθαίνουν την εικόνα. Το μόνο σωζόμενο μοναχός που σώζεται στα αριστερά της εισόδου δίνει μια ματιά στην καθημερινή ζωή ενός δερβίς. Μπορείτε να δείτε ένα τραπέζι, μαγειρικά σκεύη και άλλα σκεύη. Ένα στενό πέρασμα οδηγεί στο μαυσωλείο δίπλα στο μιχράμπ. Εδώ είναι οι δεκαέξι σαρκοφάγοι (μάλλον: Kenotaphe = άδειοι τάφοι), στεφανωμένοι με πέτρινα ρεπλίκα από τα καπάκια των καμηλών που είναι τόσο χαρακτηριστικά της τάξης των πρώην σεϊχών αυτής της τάξης. Στη μακρά οδό παράλληλη με την οδό Girne, η οποία χωρίζεται σε έξι τομές από καμάρες, βρίσκεται στο τέλος, στον μοναδικό διπλό τάφο, με τον σύντροφό του, τον σέικ Fevzi Dede, ο οποίος είχε συνδέσει το Κοράνσερ με την Πύλη Girne και την πρώτη σαρκοφάγο που είδε το "semahane" , ο τελευταίος ενεργός επικεφαλής (1934 - 1955), ο Selim Dede, λέγεται ότι έχει την ανάπαυσή του. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
καταφύγιο

Valide Hanim Konak Hotel

Συμπεριλάβαμε μόνο αυτό το ξενοδοχείο λόγω της όμορφης, καλοδιατηρημένης εξωτερικής πρόσοψης. Δεν αποτελεί πρόταση για διανυκτέρευση.
|
δείξτε πρωτότυπο
Building of interest

Die historischen Häuser von Samanbahce

Η ανακαίνιση αυτής της ασυνήθιστης αστικής περιοχής ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 2004. 1 εκατομμύριο δολάρια από κονδύλια της ΕΕ και οργανωτική υποστήριξη από το Πρόγραμμα Ανάπτυξης των Ηνωμένων Εθνών (UNDP) και από το Ισλαμικό Ίδρυμα Vakiflar δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για αυτό. Το Samanbahçe είναι ένα ευρύχωρο συγκρότημα κατοικιών χωρίς αυτοκίνητα που εκτείνεται σε πέντε σειρές παράλληλα με την οδό Girne και κατοικείται από περίπου 180 κυρίως ηλικιωμένους. Η πέτρα της ιδρύθηκε γύρω στο 1894 με πρωτοβουλία του εκπροσώπου της Vakiflar Musa Irfan Bey, προκειμένου να αντιμετωπίσει τις αυξανόμενες ανάγκες στέγασης των τάξεων χαμηλού εισοδήματος - αν θέλετε, ως πρόωρη μορφή κοινωνικής στέγασης. Όπως δείχνει ο χάρτης της Λευκωσίας, σχεδιασμένος από τον Horatio Herbert Kitchener και το πλήρωμά του το 1881/85, η περιοχή δεν είχε αναπτυχθεί. Τα οπωροφόρα δέντρα μεγάλωσαν εδώ, φυτεύτηκαν λαχανικά. Οι μονοκατοικίες σειρές σπιτιών θα πρέπει να βοηθήσουν στη διατήρηση της εξοικειωμένης στενής γειτονιάς και να συντηρηθούν συνειδητά στην κλιματικά αποδεδειγμένη κατασκευή "τούβλο λάσπης" / λάσπης. Οι τοίχοι ήταν λειασμένοι και βαμμένοι, και οι ελαφρώς κεκλιμένες στέγες ήταν καλυμμένες με κόκκινα κεραμίδια. Τα δάπεδα καλύφθηκαν με "πλάκες Kiraciköy", το απλό και φθηνό κυπριακό μάρμαρο. Το έργο χρησιμοποιήθηκε αργότερα από τις βρετανικές αποικιακές αρχές ως πρότυπο για παρόμοιους οικισμούς στα προάστια του Küçük Kaimakli και του Ortaköy. Η ανακαίνιση αυτής της ασυνήθιστης αστικής περιοχής ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 2004. 1 εκατομμύριο δολάρια από κονδύλια της ΕΕ και οργανωτική υποστήριξη από το Πρόγραμμα Ανάπτυξης των Ηνωμένων Εθνών (UNDP) και από το Ισλαμικό Ίδρυμα Vakiflar δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για αυτό. Κατά τη διάρκεια της ανακαίνισης, οι 72 οικιστικές μονάδες, έκαστη των οποίων είχαν έκταση 85 μ², έλαβαν σύγχρονες εγκαταστάσεις και όπου η δομή του κτιρίου κατέρρευσε, έγιναν βελτιώσεις. Το αρχικό σχέδιο του κτιρίου διατηρήθηκε. Μπορείτε ακόμα να δείτε τα παλιά "τούβλα λάσπης" σε ορισμένες περιοχές χωρίς πλαϊνά και οι στερεές ξύλινες πόρτες είναι πλαισιωμένες από χρυσόχρωμο ψαμμίτη όπως και πριν και ακόμα και ως αριθμοί σπιτιών στο υπέρθυρο έχουν παραμείνει οι παλαιοί αραβικοί αριθμοί. Στο κέντρο του συγκροτήματος βρίσκεται ένα καλά γεμάτο τρούλο πηγάδι, το οποίο δεν χρησιμοποιείται πλέον σήμερα, από το πρώην δίκτυο ύδρευσης, το οποίο τροφοδοτείται από την περιοχή των λόφων νοτιοδυτικά της πόλης. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Building of interest

Atatürk Platz mit Granit Stehle

Μετά από μια σύντομη βόλτα, η οδό Girne εισέρχεται στην παραδοσιακή πλατεία Ατατούρκ με τη διακοσμητική της γρανιτική στήλη. Κάποτε ανεγέρθηκαν από τους Βενετούς ως σύμβολο της κυριαρχίας τους πάνω στην Κύπρο, οι Οθωμανοί τους στερήθηκαν από το φτερωτό Μάρκο λιοντάρι, το οποίο οι Άγγλοι αντικατέστησαν πολύ αργότερα με το σύμβολο του κανόνα. Το Saray Hotel βρίσκεται στην άκρη της πλατείας. Οι επισκέπτες επιθυμούν να πάρουν το ασανσέρ μέχρι τη βεράντα της ταράτσας και να απολαύσουν την ανεμπόδιστη θέα και των δύο τμημάτων της πόλης και της γύρω περιοχής. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Building of interest

Supreme Court

Το Ανώτατο Δικαστήριο είναι το ανώτατο δικαστήριο της Δημοκρατίας. Αποτελείται από δεκατρείς δικαστές, εκ των οποίων ο πρόεδρος. Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει τις ακόλουθες αρμοδιότητες εφετείο Το Ανώτατο Δικαστήριο είναι αρμόδιο για την ακρόαση και την εκδίκαση όλων των προσφυγών των χαμηλότερων δικαστηρίων σε αστικές και ποινικές υποθέσεις. Οι προσφυγές ακούγονται από μια ομάδα τριών δικαστών. Η ακρόαση της προσφυγής βασίζεται στο πρωτόκολλο της διαδικασίας που διεξάγεται στο κάτωθι δικαστήριο. Το Ανώτατο Δικαστήριο ακούει αποδεικτικά στοιχεία μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις και σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις. Κατά την άσκηση της δικαιοδοσίας του για άσκηση προσφυγής, το Ανώτατο Δικαστήριο μπορεί να επιβεβαιώσει, να τροποποιήσει ή να ακυρώσει την προσβαλλόμενη απόφαση ή να διατάξει την επανάληψη της διαδικασίας. Αναθεώρηση των διοικητικών αποφάσεων Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει αποκλειστική αρμοδιότητα για όλα τα ένδικα μέσα κατά απόφασης, πράξης ή παράλειψης από ιδιώτες, όργανα ή αρχές που ασκούν εκτελεστικές ή διοικητικές εξουσίες. Μια απόφαση, μια πράξη ή μια παράλειψη μπορεί να ανατραπεί με το επιχείρημα ότι υπερβαίνει τις εξουσίες που ανατίθενται στο διοικητικό όργανο, καταχρώνται ή παραβιάζει τις διατάξεις του Συντάγματος. Προνόμια γραπτών Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει αποκλειστική αρμοδιότητα να εκδίδει τα Πιστοποιητικά Προνομίων Habeas Corpus, Mandamus, Certiorari, Quo Warranto και Απαγόρευση. ναυαρχείο Το Ανώτατο Δικαστήριο έχει την αρχική και προσφυγή της δικαιοδοσίας σε υποθέσεις ναυαρίας. Σε πρώτο βαθμό, η υπόθεση εκδικάζεται από έναν μόνο δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου, ενώ στην υπόθεση της προσφυγής, η υπόθεση εξετάζεται από το σύνολο του προέδρου των δικαστών. αναφορές των εκλογών Ως εκλογικό δικαστήριο, το Ανώτατο Δικαστήριο έχει αποκλειστική αρμοδιότητα να εκδικάζει και να αποφαίνεται επί αιτήσεων για την ερμηνεία και την εφαρμογή εκλογικών νόμων. Συνταγματικά θέματα Το Ανώτατο Δικαστήριο είναι αρμόδιο για την εξέταση της συνταγματικότητας ενός νόμου ή μιας σύγκρουσης εξουσίας ή αρμοδιότητας μεταξύ των οργάνων ή αρχών της Δημοκρατίας. Επιπλέον, το Ανώτατο Δικαστήριο ακούει και αποφασίζει για όλες τις προσφυγές του Προέδρου της Δημοκρατίας σχετικά με τη συμβατότητα ενός νόμου που ψηφίστηκε από το Σώμα με το Σύνταγμα.
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Arabahmed Moschee

Το κεντρικό θολωτό τζαμί στο κλασικό ψηλό οθωμανικό στυλ είναι η καρδιά της παλιάς περιοχής με το ίδιο όνομα. Μετά την πλήρη ανακαίνισή τους και τον προσεκτικό επανασχεδιασμό των τεσσάρων τετραγώνων, οι σαφείς και απλές γραμμές τους μπορούν να εξεταστούν και πάλι αναλλοίωτες. Παραδόξως, δεν είναι γνωστό πότε χτίστηκε το τζαμί. Υπάρχουν κάποια στοιχεία για τα τέλη του 17ου αιώνα. Υπάρχει επίσης αβεβαιότητα για ένα πρόδρομο κτίριο (πιθανώς μια εκκλησία). Από την άλλη πλευρά, γνωρίζουμε τις εργασίες συντήρησης το 1845 και πάλι το 1955. Τα περίτεχνα γρίλια παραθύρων είναι το μοναδικό απλό στολίδι της αυστηρής πρόσοψης. Ένας ανοιχτός προθάλαμος, η πόρτα που εκτείνεται από τρεις θόλους και στηρίζεται από σειρές καμάρες, που προσφέρει χώρο σε περίπτωση υπερπλήρωσης ή καθυστερημένης άφιξης, προηγείται του τζαμιού. Ο λεπτός, κυλινδρικός μιναρές μπροστά από τη βορειοδυτική γωνία, που στηρίζεται πάνω σε μια ισχυρή, τετράγωνη βάση, φέρει το «κλασικό» δακτυλιοειδές στο ανώτερο τρίτο και τελειώνει με μια κωνική άκρη με μέταλλο. Με έκταση 11,50 μ., Ένας ημισφαιρικός θόλος καμπυλώνει πάνω από την αίθουσα προσευχής με μοκέτες. Το μαρμάρινο μιχράμπ (η θέση της προσευχής του ηγέτη της προσευχής ή ιμάμη) και ο μιμπεράς που καλύπτεται με ένα θόλο, δηλαδή ο άμβωνας για το κήρυγμα της Παρασκευής, και η γυναικεία γκαλερί που υποστηρίζονται από τέσσερις μαρμάρινους πυλώνες υπογραμμίζουν ελαφρώς τον τόπο της προσευχής που σύμφωνα με τη μουσουλμανική κατανόηση δεν αποκρύπτει κανένα αντικείμενο. να στέκεται και να γονατίζει, να κάμπτεται και να προστάζει στην προσευχή. Ένα ασυνήθιστο υπόγειο είναι κρυμμένο κάτω από τα χαλιά, προκαλώντας εικασίες για ένα χριστιανικό πρόδρομο εδώ. Βρίσκονται κοντά σε πυκνοκατοικημένους τοίχους από μέλη της Φράγκικης ευγενείας, της τότε ελίτ της Κύπρου, που πέθανε τον 14ο αιώνα. Για τις προδιαγεγραμμένες τελετουργικές πλύσεις πριν επισκεφθείτε το τζαμί, υπάρχει μια καλυμμένη συντριβάνι καθαρισμού (sadirvan) στις εγκαταστάσεις. Είναι περιτριγυρισμένο από τάφους περισσότερων ή λιγότερο προεξέχοντων νεκρών από την οθωμανική και τη βρετανική εποχή. Ένα παλιό κούτσουρο με μια επιγραφή στα παλιά Τουρκικά και Αγγλικά μιμείται τον μεγάλο γιο της Κύπρου, τον Μεχμέτ Καμίλ Πασά, ο οποίος ήταν τεράστιο μεγαλοπρέπεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας τέσσερις φορές και βρήκε την τελευταία του θέση ανάπαυσης εδώ. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Building of interest

Arabahmet-Viertel

Εδώ, στην περιοχή Arabahmet, θα πρέπει να είναι το επίκεντρο του έργου τους, σύμφωνα με τις ιδέες των αστικών ανανεωτών. Αυτό είναι κατανοητό, καθώς η περιοχή αυτή έχει έναν εντυπωσιακό οθωμανικό τύπο σπιτιών όπως κανένας άλλος με τις πολυάριθμες διώροφες αυλές του. Η περιοχή διαμορφώθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν οι Κύπριες και Αρμενικές οικογένειες, μέλη μιας νέας πολεοδομικής ελίτ, εγκαταστάθηκαν εδώ και δημιούργησαν μακρόχρονες, γενναιόδωρα εξοπλισμένες συνοικίες σύμφωνα με την κοινωνική και οικονομική θέση τους. Η περιοχή Arabahmet είναι μια από τις μικρότερες συνοικίες με έκταση 2,5 εκταρίων. Οι νικητές Οθωμανοί είχαν πάρει πάνω από επτά τέταρτα από τους Βενετούς το 1570, τους επέκτειναν προσωρινά σε δώδεκα και έδωσαν τελικά στην πόλη μια βασική δομή 25 κατοικιών, δομημένων σύμφωνα με τα εθνοθρησκευτικά κριτήρια και τις καθαρά εμπορικές περιοχές. Δεκατέσσερις γειτονιές ήταν κυρίως Τουρκοκύπριοι, επτά Ελληνοκύπριοι, δύο ήταν μικτές συνοικίες, ένα κατοικήθηκε από τους Καθολικούς Μαρωνίτες και το άλλο από τους Αρμένιους. Αυτή η διαίρεση της πόλης σύμφωνα με τα εθνικά κριτήρια παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητη από τον 16ο έως τον 20ό αιώνα. Η "Λευκόσα", που προέρχεται από την ελληνική "Λεύκωση", έγινε γρήγορα κοινή μεταξύ των Οθωμανών. Οι ξένες συνήθειες δεν γνώρισαν ποτέ πριν εξαπλωθούν. Η Λευκωσία, που επηρεάστηκε από τη Δύση, πήρε τα χαρακτηριστικά μιας ανατολικής πόλης. Τον 19ο αιώνα, οι προμαχώνες, οι οποίες δεν ήταν πλέον χρήσιμες για στρατιωτικούς σκοπούς, απελευθερώθηκαν για ανάπτυξη. Η έκρηξη του κτιρίου εκείνη τη στιγμή και η έντονη κατασκευαστική δραστηριότητα των Αγγλικών, που ήταν η μοίρα της πόλης από το 1878, έδωσαν στο νησί μητρόπολη το τελευταίο του πρόσωπο. Όταν η Κύπρος απελευθερώθηκε στην ανεξαρτησία το 1960, στην Λευκωσία ζούσε 45.490 άνθρωποι με διαφορετικό εθνοτικό και θρησκευτικό υπόβαθρο, το οποίο ήταν ακόμα αδιαίρετο εκείνη τη στιγμή. Οι Ελληνοκύπριοι (25.458) και οι Τουρκοκύπριοι (14.772) εκπροσώπησαν τις δύο μεγαλύτερες εθνοτικές ομάδες. Η αρμενική κοινότητα διέθετε 1.788 μέλη, τον Μαρωνίτη 240. Στους Λατίνοι, τον Ρωμαιοκαθολικό. Οι απόγονοι των "Φραγκονιανών" (γαλλικών, ιταλικών, ισπανικών) ευγενών οικογενειών που είχαν εγκατασταθεί στην Κύπρο κατά τον Μεσαίωνα και τις πρώιμες σύγχρονες εποχές, αριθμούσαν 914 Λευκωσίαδες. 1.946 Βρετανοί και 372 μέλη άλλων εθνών ολοκλήρωσαν την εικόνα μιας «πολυπολιτισμικής» μεγάλης κοινότητας. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Μουσείο

Dervish Pascha Museum

Εάν περπατήσετε από το Τζαμί Arabahmet πάνω από την οδό Sehit Salahi Sevket με τα γοητευτικά επάνω πατώματά του μέσα από τους γειτονικούς δρόμους (ένας από τους οποίους έχει πλήρως αποκατασταθεί), θα συναντήσετε το Dervis Pascha House, μια πρώην αυθεντική αυλή, στην οδό Belig Pascha , το οποίο είναι πλέον λαογραφικό μουσείο. Χτισμένο το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα από έναν εκδότη εφημερίδων της Τουρκοκυπριακής, η εκκλησιαστική αυλή έλαβε νέο σκοπό το 1988 μετά από εκτεταμένη αποκατάσταση ως λαογραφικό μουσείο. Το μεγάλο παλάτι της πόλης είναι ένα καλά διατηρημένο παράδειγμα παραδοσιακής ανώτερης τουρκικής μέσης τάξης ζωντανής κουλτούρας, η οποία διαμορφώθηκε τον 19ο αιώνα και κατά προτίμηση κατοίκησε την περιοχή Arabahmet. Με την ευάερη, πολύτιμη ιδιωτικότητα, πολλές τυπικές έπιπλα και τη ζωντανή συλλογή λαϊκών σκευών, το σπίτι του Dervis Pascha είναι ένα από τα εξαιρετικά αξιοθέατα της Λευκάδας. Αμέσως πίσω από την είσοδο υπάρχει μια ευρύχωρη αίθουσα υποδοχής στα αριστερά με χαμηλά παγκάκια στους τοίχους, μπροστά από τα οποία υπάρχουν μικρά ξύλινα τραπέζια. Πριν από λίγο καιρό, οι επισκέπτες θα μπορούσαν να έχουν ποτά και ένα μικρό σνακ εδώ και να αρχίσουν να ενισχύονται για μια περιήγηση στο σπίτι. Μπορούμε μόνο να ελπίζουμε ότι αυτή η δημοφιλής προσφορά θα είναι και πάλι διαθέσιμη σύντομα. Οι αποθήκες, οι αποθηκευτικοί χώροι καθώς και τα δωμάτια προσωπικού βρίσκονταν πίσω από τις τοξωτές καμάρες γύρω από την εσωτερική αυλή. Τα μπάνια, οι τουαλέτες, οι τουαλέτες και η κουζίνα στεγάστηκαν σε μια πτέρυγα μπροστά από τη βόρεια πλευρά του σπιτιού. Η οικογενειακή κατοικία παραδοσιακά καταλάμβανε ολόκληρο τον όροφο. Μια ξύλινη σκάλα οδηγεί από την εσωτερική αυλή μέχρι τη σουίτα δωματίων και τις καλυμμένες βεράντες. Σε αντίθεση με τα τοιχώματα του κόλπου στον επάνω όροφο, τα οποία υποστηρίζονται από δομή με μισό ξύλο, το ισόγειο είναι χτισμένο από ισχυρά πέτρινα τεμάχια. Η χρήση διαφόρων υλικών όπως η πέτρα, το ξύλο και ο πηλός σε ένα κτίριο ήταν προηγουμένως ευρέως διαδεδομένη. «Η χρησιμότητα αυτών των σπιτιών και για τις ευρωπαϊκές ανάγκες», έγραψε ένας Γερμανός ταξιδιώτης από την Κύπρο το 1911, «προκύπτει από το γεγονός ότι οι Άγγλοι αξιωματούχοι προτιμούν μερικές φορές αυτό το είδος κατασκευής και ότι γερμανοί άποικοι στην κοντινή Παλαιστίνη χτίζουν επίσης παρόμοια». Πολλά σκεύη κουζίνας, γυαλί και κεραμικά, γεωργικός εξοπλισμός (π.χ. ελαιοτριβεία, ξύλινα άροτρα, αλώνια έλκηθρα) εκτίθενται κάτω από τις στοές και τα δωμάτια πίσω τους. Οι φωτογραφίες σε βιτρίνες παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τις εκτεταμένες εργασίες αποκατάστασης αυτού του κτιρίου. Τα δωμάτια στην πάνω περιοχή συνδέονται με ένα ευρύχωρο, κλειστό αλλά φωτεινό διάδρομο με όμορφη ξύλινη οροφή. Ένα από τα δωμάτια εντυπωσιάζει με τη γρίλια των παραθύρων και την οροφή από γυαλισμένο ξύλο, που συνορεύει με ένα όμορφα διαμορφωμένο περίγραμμα. Θαυμάζετε τα ευαίσθητα, σκαλισμένα μικρά έπιπλα, θαυμάζετε τις παραδοσιακές φορεσιές και κοστούμια και πολλά πολύχρωμα κεντήματα σε βιτρίνες και περιπτώσεις εμφάνισης, καθώς και σε γυάλινα σκεύη και ακόμη και όπλα, και πάλι μαξιλάρια, χαλιά, πάγκους. Η κορυφή είναι αναμφισβήτητα η Selamlik, η υπέροχη αίθουσα υποδοχής του πλοίαρχου, εξοπλισμένη με σωλήνα νερού και σίδερο με κάρβουνο, μικρά τραπέζια και κομψές βιτρίνες, διακοσμημένα ντουλάπια και χαμηλά τζάμια μπροστά από το μπροστινό παράθυρο, οι κουρτίνες των οποίων επιτρέπουν μόνο το αχνό φως να εισέλθει στο δωμάτιο. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
πανόραμα

Greenline / Grenzstrasse zum südl. Teil Zyperns

Στα δυτικά, μετά τη διέλευση της οδού Τανζιμάτ, η οδό Zahra τρέχει στον τοίχο της πόλης, σε άμεση γειτνίαση με τη γραμμή οριοθέτησης, σε μια κάπως αφιλόξενη περιοχή γεμάτη υπολείμματα από τις ανήσυχες δεκαετίες του 1960 και του 1970: συρματοπλέγματα, οθόνες, πύργοι παρατήρησης, σακιά, στην οποία ένα ερημικό και κατάφυτο γήπεδο ποδοσφαίρου σηματοδοτεί τη ζώνη ασφαλείας. Σε αυτό το σημείο θα θέλαμε να επισημάνουμε την ιδιαίτερη κατάσταση που βρίσκεται πολύ κοντά στα σύνορα. Οι ευαισθησίες του τουρκικού στρατιωτικού προσωπικού πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψη. Η είσοδος σε ανάγλυφο έδαφος ή η λήψη φωτογραφιών όπου απαγορεύεται ρητά μπορεί να έχει δυσάρεστες συνέπειες. Πέρα από αυτό, μπορείτε να δείτε το ελληνοκυπριακό "σημείο ελέγχου" μπροστά από το Ledra Palace Hotel. Το όνομα "Ledra" συνδέεται με το παλαιότερο γραπτό αρχείο που μπορεί να συσχετιστεί με την πόλη. Σε έναν κατάλογο των βασιλιάδων του Ασσυρίου τον 7ο αιώνα π.Χ., ο βασιλιάς του Λίντιρ (Ledroi / Ledrai) ονομάζεται μεταξύ των δέκα κυπρίων βασιλιάδων της πόλης που αναφέρονται εκεί. Οι επιθυμίες της πεδιάδας της Λευκωσίας, πλούσιες σε υπόγεια ύδατα και γόνιμα εδάφη, είναι εμφανή από την Εποχή του Χαλκού και ακόμη και ίχνη οικισμού που χρονολογούνται από τη Νεολιθική περίοδο. Το όνομα "Λήδρα" συνέχισε μέχρι τον 4ο αι. Μ.Χ., που πιέστηκε σκληρά από τη "Λευκωσία", που προήλθε από τον Λέκκο, γιο ενός ελληνιστικού βασιλιά. Σύμφωνα με το μύθο, η κατεστραμμένη Λήδρα 280 π.Χ. Χρ. Ανακατασκευασμένο. Η Λήδρα / Λευκωσία προφανώς παρέμεινε ένα ασήμαντο μέρος μέχρι τη Ρωμαϊκή εποχή, ενώ οι παράκτιες πόλεις άνθισαν. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Πληροφορία

Infoschild zum traditionellen Rundgang

Υπάρχει μια σηματοδοτημένη περιήγηση της πόλης στο βόρειο και νότιο τμήμα της Λευκωσίας. Αυτό είναι συχνά διαθέσιμο για λήψη στο Wikiloc. Προτείνουμε μια διαφορετική περιήγηση εδώ. Βέβαια, βόλτα στα πιο σημαντικά αξιοθέατα. Ωστόσο, μερικές φορές περπατάμε δρόμους και σοκάκια που διαφορετικά δεν θα δείτε. Δείχνει την εικόνα της πόλης ίσως λίγο πιο έντονα.
Building of interest

Arabahmed Kulturhaus

|
δείξτε πρωτότυπο
φωτογραφία

Zweckentfremdet

Τα ερειπωμένα κτήρια χρησιμεύουν συχνά ως καταφύγια για σκύλους και γάτες.
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Armenische Kirche

Ο προμαχώνας Roccas (Τούρκικος: Kaytazaga Burcu) σπρώχνει έξω από το τείχος της πόλης νότια της οδού Zahra. Έχει δημιουργηθεί μια παιδική χαρά και χώρος για πικνίκ, καθώς και ένα σημείο παρατήρησης στον ελληνικό τομέα, το οποίο αρχίζει στους πρόποδες της κάθετης πλαγιάς του. Στο δρόμο προς το κέντρο της Παλιάς Λευκωσίας, στο επίπεδο του Dervis Pascha House, μπορείτε να δείτε μια ερειπωμένη εκκλησία. Είναι τα λείψανα της Αρμενικής Εκκλησίας. Ο ιστότοπός τους απέναντι από το σπίτι του Dervis Pascha δεν ήταν ανοικτός για το κοινό για πολύ καιρό. Για πολλά χρόνια ήταν μέρος της στρατιωτικής απαγορευμένης περιοχής κοντά στα σύνορα. Το γοτθικό κτίσμα εκκλησίας χρονολογείται από τον 14ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκε ως παρεκκλήσι μέχρι την οθωμανική κατάκτηση της Κύπρου (1570/71) από την μονή των Βενεδικτίνων «Παναγία της Τύρου». Κάτω από τους Οθωμανούς, ήταν αρχικά μια αποθήκη άλατος του κράτους, αλλά αργότερα έγινε ιδιοκτησία της αρμενικής κοινότητας. Με την βιαστική έξοδο των Αρμενίων από τα σπίτια τους γύρω από την "οδό Βικτωρίας", το σημερινό Sehit Salahi Sevket Sok. Τη δεκαετία του εξήντα του 20ου αιώνα, η εκκλησία και τα συναφή κτίρια έπεσαν σε χαλάρωση. Η εκκλησία, αφιερωμένη στην Παναγία, εξακολουθεί να διατηρεί πολυάριθμους τοίχους ευγενών, ιπποτών και μεγάλων γυναικών από την εποχή του Lusignan, συμπεριλαμβανομένου του τάφου μνημείου του Eschive de Dampierre, ο οποίος πέθανε το 1340, ηγέτης της μονής των Βενεδικτίνων. Το μεγάλο κτήριο πίσω από την εκκλησία είναι από καιρό ιδιωτική κατοικία της εξέχουσας Αρμενικής οικογένειας των Μελίκων. Ο σχεδιασμός, η επίπλωση και τα χρώματα των σαράντα περισσότερων από τα δωμάτια της θεωρούνται γοητευτικό παράδειγμα ενός εξαιρετικά σπάνιου τουρκοευρωπαϊκού μεικτού στυλ. Μια αποφασιστική επιχείρηση διάσωσης για τη διατήρηση αυτού του σημαντικού κτιριακού συγκροτήματος θα ήταν πλεονέκτημα για την παλιά πόλη. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Iplik Pazari Moschee

Περνώντας ανατολικά, προς το κέντρο, βρίσκεται το πρόσφατα ανακαινισμένο Τζαμί Turunclu στα δεξιά. Η βασική μορφή του τζαμιού Iplik Pazari στην ομώνυμη συνοικία ("Cotton Bazaar") στην οδό Musa Irfan Bey είναι παρομοίως απλή. Οι περαστικοί συχνά παραβλέπουν το κτίριο του μικρού τζαμιού και τον ασυνήθιστα σύντομο μιναρέ του, που έχει ένα περίεργο, κυλινδρικό φινίρισμα και είναι μοναδικό στην Κύπρο. Το τζαμί χρονολογείται από το 1899, ο μιναρές ήταν μέρος ενός παλαιότερου κτηρίου από τον 18ο αιώνα. Ανεξάρτητα από το πόσο μικρός είναι αυτός ο τόπος συνάντησης των πιστών, κοσμείται από μια βεράντα με πόρτα με ευαίσθητες στρογγυλές καμάρες. Όπως στο "Turunclu", στο "Iplik Pazari" η σκάλα και η γυναικεία γκαλερί, ο άμβωνας του ιερέα ("mimber") και η οροφή πάνω από το εσωτερικό είναι κατασκευασμένα από ξύλο και μερικά διακοσμημένα με διακοσμητικά γλυπτά. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Building of interest

Büyük Han Karawanserei

Απέχει λίγα μόλις μέτρα από το τζαμί του Iplik Pazari στο Büyük Hamam, το μεγάλο ατμόλουτρο που φαίνεται να βυθίζεται στο έδαφος. Τα στενά δρομάκια και τα αμπέλια ήταν κάποτε μέρος του μεγάλου παζαριού της πόλης και η εμπορική τους σημασία ως εμπορικό κέντρο και το "Freßgasse" συνεχίζεται σήμερα. Στην περιοχή του παζαριού, στη νοτιοδυτική άκρη της πλατείας Asmaalti, βρίσκεται ο ισχυρός Büyük Han, ένας συναρπαστικός caravanserai. Ο "μεγάλος ξενώνας" - έτσι η μετάφραση - είναι ένας από τους δύο επιζώντες καραβανέζικα από τα αρχικά οκτώ σπίτια διακοπών που βρίσκονται στο κέντρο της Παλιάς Λευκωσίας. Οι ταξιδιώτες και οι έμποροι βρήκαν ασφαλείς καταλύματα για τους εαυτούς τους και τα βουνά και τα πακέτα ζώων υπό την προστασία των τειχών τους και τον φυλασσόμενο χώρο αποθήκευσης για τα συχνά πολύτιμα αγαθά. Εδώ οι Κύπριοι χονδρέμποροι συναντήθηκαν με τους επιχειρηματικούς τους συνεργάτες από τις νότιες επαρχίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένων πολλών από την Αλάνια, οι οποίες έδωσαν στον ξενώνα το ψευδώνυμο "Alanyalilar Han". Ο σχεδιασμός του μεγάλου ξενώνα της Λευκάδας αντιστοιχεί στον κλασικό τύπο οθωμανικών «αστικών ξενοδοχείων» της πρώιμης εποχής, όπως εκείνοι που προέκυψαν σε μεγάλο αριθμό στα ευρωπαϊκά και ανατολικά τμήματα της αυτοκρατορίας μεταξύ του 14ου και του 18ου αιώνα. Με το μικρό τζαμί στο κέντρο της αυλής (βλέπε φωτογραφία), έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό για το οποίο υπάρχουν μόνο μερικά παραδείγματα, όπως το δικαστικό τζαμί της Koza Hans στη Μπούρσα στη βορειοδυτική Τουρκία. Αυτός ο ξενώνας της πόλης, που χτίστηκε το 1451 και αναστηλώθηκε πριν από λίγο καιρό, λέγεται ότι ήταν το μοντέλο για το υπόλοιπο σπίτι στη μητρόπολη της Κύπρου. Ο μεγάλος ξενώνας της Λευκωσίας λάμπει και πάλι στο παλιό μεγαλείο. Μετά από φαινομενικά ατελείωτες επισκευές, οι οποίες αναγκάστηκαν να διακοπούν ξανά και ξανά για τεχνικούς, οικονομικούς και άλλους λόγους, το ιστορικό κτίριο αποτελεί ελκυστική προσθήκη στο κέντρο της πόλης από το 2002. Εστιατόρια έχουν εγκατασταθεί, πολλά καταστήματα και εργαστήρια (εστίαση: εκλεπτυσμένα αναμνηστικά), εκδηλώσεις και εκθέσεις σχεδιάζονται. "City Hotel", φυλακή, μνημείο Το 1572, λίγο μετά την οθωμανική εξαγορά, το Büyük Han άνοιξε τις πόρτες του σε ταξιδιώτες και τροχόσπιτα. Μετά από περισσότερους από τρεις αιώνες, ως ένας φιλόξενος τόπος συνάντησης και ανταλλαγής, οι Αγγλοι, που αναζητούσαν μια «Κεντρική Φυλακή», έφεραν τον μεγάλο ξενώνα σε αυτόν τον κάπως μακάβριο νέο σκοπό. Αναφέρεται ότι τότε δημιουργήθηκαν κύτταρα για 390 άντρες και 18 θηλυκές φυλακισμένες, τέσσερα κελιά κρατήθηκαν "για νοσοκομειακούς σκοπούς", μόνο ψωμί δόθηκε ως τρόφιμα, οτιδήποτε άλλο έπρεπε να φέρουν οι συγγενείς. Το 1893, το Ισλαμικό Ίδρυμα Evkaf πήρε το παλιό Han υπό τη φροντίδα του και άφησε τα δωμάτια για φτωχά χρήματα σε φτωχές τουρκοκυπριακές οικογένειες. Οι παλιές φωτογραφίες εξακολουθούν να δείχνουν την πολύχρωμη σύγχυση μιας συνωμοτικής κοινότητας περίπου εβδομήντα οικογενειών που βρήκαν τη διαμονή τους στον ξενώνα εκείνη τη στιγμή. Το τέλος αυτής της γραφικής προσωρινής προέλευσης ήρθε το 1963, όταν οι κάτοικοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τον Χαν εξαιτίας της ερημιάς. Από εκείνο το έτος, επανειλημμένα διακοπτόμενο από πόλεμο, αναταραχή και έλλειψη χρημάτων, έχουν ξεκινήσει εργασίες για την αποκατάσταση του κτιρίου. Το εργοστάσιο Η πύλη, κατασκευασμένη από βαριά ξύλινα σανίδες, ήταν αρκετά μεγάλη ώστε να επιτρέπει την πρόσβαση ακόμη και σε μια φορτωμένη καμήλα. Για λόγους ασφαλείας, η πύλη ήταν κλειστή κατά το ηλιοβασίλεμα και μόνο μία ολίσθηση, το λεγόμενο "μάτι της βελόνας", παρέμεινε ανοικτή τη νύχτα. Ακόμα και σήμερα, αυτή η μίνι πόρτα είναι το μοναδικό πέρασμα στον ξενώνα. Στη μέση της αυλής βρίσκεται το αναστηλωμένο μικρό τζαμί, που υποστηρίζεται από ευαίσθητες μαρμάρινες στήλες που συνδέονται με επίπεδες μυτερά καμάκια. Ανάμεσά τους μπορείτε να δείτε το μικρό, κλειστό καλά (sadirvan) για τις προδιαγεγραμμένες τελετουργικές πλύσεις πριν από την προσευχή. Οι πιστοί έφτασαν στην αίθουσα προσευχής μέσω δύο στενών σκαλοπατιών. Από την εσωτερική αυλή δύο μεγάλες πέτρινες εξωτερικές σκάλες ανεβαίνουν μέχρι τις καμάρες, που βρίσκονται μπροστά στην "σουίτα δωματίων". Οι διασταυρούμενοι θησαυροί καλύπτουν αυτόν τον ανώτερο διάδρομο και βαρέλι-όπως θόλους πάνω από τα παρακείμενα δωμάτια, τα οποία είναι εξοπλισμένα με τζάκι και παράθυρο. Τα ντουλάπια καπνών τελειώνουν σε ψηλές οκταγωνικές καμινάδες με κωνικό άκρο. Προβαίνουν σε μια μακρά σειρά από την εξωτερική πρόσοψη, δίνοντας στο πάνω μισό εντυπωσιακή εμφάνιση σε συνδυασμό με γκρεγκόνες και ανοίγματα παραθύρων. Αντίθετα, το κάτω μέρος του εξωτερικού τοίχου είναι γυμνό και απωθητικό όπως οι τοίχοι των φρουρίων - και για καλό λόγο, αφού τα καλά εξοπλισμένα καταστήματα των εμπόρων βρισκόταν πίσω του.
|
δείξτε πρωτότυπο
Building of interest

Kumarcilar Hani Karawanserei

Ένας άλλος ξενώνας οθωμανικής εποχής, ο Kumarcilar Hani, βρίσκεται στο άλλο άκρο της πλατείας. Από τα αρχικά οκτώ caravanserais που ομαδοποιούνται γύρω από το Selimiye, ο δεύτερος επιβιβαζόμενος ξενώνας βρίσκεται στην όψη του Büyük Han. Πουθενά δεν μπορείτε να μάθετε γιατί ονομάζεται "Kumarcilar Hani" (ξενώνας των παικτών). Δημιουργήθηκε τον 17ο αιώνα, όταν ο μεγάλος ξενώνας με τα 68 δωμάτια δεν μπορούσε πλέον να καλύψει την ανάγκη για διαμονή. Χτισμένο σε ασύμμετρη σχεδίαση, ο ξεκάθαρα χαμηλότερος ξενώνας 52 δωματίων με την σχεδόν ερμητικά κλειστή πρόσοψη του δρόμου φαίνεται στρογγυλεμένος και απωθητικός. Τα Gargoyles προεξέχουν πάνω από αυτό και τα τοξοειδή βαρέλι καλύπτουν πάνω από κάθε δωμάτιο στο πάνω όροφο. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του, ο Χαν λειτουργούσε προσωρινά ως τρελός, στη συνέχεια πήγε σε ιδιωτική ιδιοκτησία και ανακαινίστηκε από το 1958 έως το 1963 από την αγγλική διοίκηση. Το ιστορικό κτίριο βρίσκεται στην τουρκική κυπριακή κληρονομιά από το 1964. Εισάγετε το Χαν μέσα από ένα χαμηλό πέρασμα εισόδου και στη συνέχεια στέκεστε στην αυλή, το οποίο οι καλοπροαίρετοι χλοοτάπητες και τα λουλούδια μεταμορφώνονται σε μια όαση φρεσκάδας στη μέση των θερμαινόμενων δρόμων. Στο παρελθόν, οι επιχειρήσεις και οι αποθηκευτικοί χώροι βρίσκονταν πίσω από τις στοές στο ισόγειο. Μια ελεύθερη ξύλινη σκάλα οδηγεί από την εσωτερική αυλή μέχρι τον επάνω όροφο, όπου οι κολόνες στηρίζουν την οροφή που καλύπτεται από σοφίτα. Το πάτωμα εδώ είναι καλυμμένο με μάρμαρο, το οποίο συνεχίζει στο δωμάτιο, μικρές κυψέλες, συνήθως εξοπλισμένες με τζάκι. Στα τέλη του καλοκαιριού του 2005 άρχισαν εκτεταμένες εργασίες αναστήλωσης υπό την εποπτεία του Τμήματος Αρχαίων Μνημείων και Μουσείων. Ο ξενώνας της πόλης ξανανοίχθηκε στους επισκέπτες το 2007 και από τότε έχει εξυπηρετήσει τον αρχικό του σκοπό να φιλοξενήσει επισκέπτες σε δέκα δωμάτια στον επάνω όροφο. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Selymiye Moschee

Δεν πρέπει να χάσετε χάρη στους πανύψηλους μιναρέδες του, το τζαμί Selimiye, αρχικά ο καθεδρικός ναός των Λουζινιανών, υπήρξε το κύριο τζαμί των μουσουλμάνων της Λευκωσίας από το 1570. Η αποκαλούμενη Bedesten, μια παλιά μεσαιωνική καταστροφή της εκκλησίας, συνορεύει με τη νότια πλευρά της. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται το σπίτι του 14ου αιώνα του κεφαλαίου του καθεδρικού ναού, στην "Φραγκονική" φορές του κλήρου του καθεδρικού ναού της Σοφίας. Ένα μοντέρνο εμπορικό κέντρο (Belediye Pazari) με πολύ τοπικό χρώμα σας προσκαλεί να κάνετε μια βόλτα στην άλλη πλευρά του δρόμου. -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------------------- Τζαμί Σelyμιγιέ Ο πρώην Καθεδρικός ναός της Λευκωσίας, η εκκλησία θρησκευτικών εκκλησιών των βασιλιάδων του Λουζινιάν και το σημερινό Τζαμί του Σελίμιε, είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά αρχαιολογικά μνημεία της Κύπρου στην Κύπρο. Τα μοντέλα του μπορούν να βρεθούν στην κεντρική Γαλλία, το λίκνο του γοτθικού στυλ. Ο αρχιτεκτονικός σχεδιασμός των κυπριακών κοσμικών και θρησκευτικών κτιρίων από τον 13ο έως τον 15ο αιώνα αντικατοπτρίζει τους στενούς δεσμούς που διατηρούσε ο ηγεμόνας με την πρώην γαλλική πατρίδα του. Έφερε πολλούς ειδικούς, ειδικά πέτρες, στην Κύπρο για να ενσωματώσει τις τελευταίες καλλιτεχνικές και τεχνικές εξελίξεις στα οικιακά κτίρια. Η οικεία γνώση των γαλλικών μοντέλων, με την οποία οι μεσαιωνικοί εμπειρογνώμονες πήραν μέρος στην εργασία, μπορεί να δει στις αμέτρητες λεπτομέρειες του κτιρίου Selimiye. Ωστόσο, οι αρχιτεκτονικές ιδιαιτερότητες γίνονται επίσης σαφείς όταν συγκρίνονται: σε αντίθεση με τις ευρωπαϊκές γοτθικές εκκλησίες, το Selimiye έχει επίπεδες στέγες. Λόγω των καιρικών συνθηκών που δεν έχουν χιονοπτώσεις και χαμηλές βροχοπτώσεις, θα μπορούσαν να διανεμηθούν με ασφάλεια περίπλοκες και δαπανηρές κεκλιμένες στέγες. Ο χρυσοκίτρινος ψαμμίτης του αποτελεί επίσης μια αξιοσημείωτη αντίθεση με τα συχνά ζοφερά εκκλησιαστικά κτίρια στο γοτθικό σπίτι. Οι επίπεδες στέγες του κεντρικού και του πλευρικού διαδρόμου δίνουν στο Selimiye το σχήμα κατακόκκισης, χαρακτηριστικό του Κυπριακού Γοτθικού στυλ. Εκπληκτικό παρελθόν Η πέτρα θεμελίωσης του καθεδρικού ναού Sophien τέθηκε το 1209. Δεν ήταν αφιερωμένο μέχρι το 1326, αλλά τα κτίρια ήταν ακόμη σε εξέλιξη. Οι πόλεμοι και οι σεισμοί άφησαν το σημάδι τους στο κτίριο. Το 1570 οι νικηφόροι οθωμανοί έκαναν το γοτθικό καθεδρικό ναό το κύριο τζαμί τους. Έχασε σε μεγάλο βαθμό τη γλυπτική της διακόσμηση, το εσωτερικό ήταν ασβεστωμένο, και στα ημιτελή πετρώματα των δύο δυτικών πύργων δόθηκαν υψηλοί, ισχυροί μιναρέδες που δίνουν στο γοτθικό κτίριο τη διακριτική του εμφάνιση με τα ισλαμικά συστατικά. Με βάση το χριστιανικό όνομα, οι μουσουλμάνοι Λευκωσία κάλεσαν το τζαμί τους Ayasofya. Το 1954 μετονομάστηκε σε Selimiye από τον τότε Müftü, θρησκευτικό επικεφαλής του νησιού Τούρκους - στη μνήμη του σουλτάνου Selim II, του κατακτητή της Κύπρου το 1570/71. Από το 1959, ο muezzin δεν έπρεπε να αναρριχηθεί στα 170 βήματα προς τη γκαλερί του μιναρέ για να καλέσει τους πιστούς στην προσευχή. Η φωνή του χτυπάει από το ηχείο από τότε. Κέντρο της παλιάς πόλης Ένα μεγάλο, πλούσια σχεδιασμένο παράθυρο εντοπισμού κυριαρχεί στη δυτική πρόσοψη του μαγευτικού Selimiye μεταξύ των δύο πύργων. Κάτω από αυτά, τρεις πύλες οδηγούν στο λόμπι των τριών θυρών, το οποίο ακολουθείται από το ελαφρώς πλημμυρισμένο, ασβεστωμένο εσωτερικό. Δύο σειρές, καθένα με έξι ισχυρές κολόνες, στηρίζουν άκρες με αψιδωτά θόλους και χωρίζουν τον ναό από τους δύο διαδρόμους. Οι σειρές των στηλών συνεχίζονται στη χορωδία σε τέσσερις ημικυκλικές στήλες γρανίτη, οι οποίες σχηματίζουν ένα πολυγωνικό κλείσιμο του εσωτερικού της εκκλησίας. Η μόνη έγχρωμη προφορά στην αίθουσα συσκέψεων των πιστών προέρχεται από τα πάνω από διακόσια χαλιά, τα οποία, όπως και η διαγώνια ευθυγραμμισμένη μίραβ (κόγχη προσευχής), τοποθετήθηκαν διαγώνια σε πλάκες δαπέδου, αποκλίνουσες από τον άξονα της εκκλησίας, για να αντιστοιχούν στην καθοδηγούμενη κατεύθυνση προσευχής στη Μέκκα. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Haydarpasha Moschee

Ένα μικρό οθωμανικό θολωτό κτίριο στο ανατολικό άκρο του Selimiye στεγάζει τη βιβλιοθήκη σουλτάνου Mahmut II. Απέναντι από το δρόμο αξίζει μια επίσκεψη ένα παλάτι χτισμένο στο κλασικό οθωμανικό στυλ, το Sacakli Ev. Μόλις λίγα βήματα από εδώ, το Μουσείο Lapidary στεγάζει μια ενδιαφέρουσα συλλογή πέτρινων κειμηλίων από τον Μεσαίωνα. Αν περπατήσετε στην οδό Yenicami από την πλατεία στο Τσελσίμι Τζαμί, θα έρθετε στο λεγόμενο Σπίτι Lusignan, ένα εξαιρετικά ανακαινισμένο παλιό μεσαιωνικό παλάτι της πόλης. Σε αυτόν τον δρόμο υπάρχει ένα άλλο θρησκευτικό κτίριο στο γοτθικό στιλ της νότιας Γαλλίας. Η πρώην εκκλησία του St. Η Catherine (14ος αιώνας) μετατράπηκε στο τζαμί Haydar Paşa από τους Οθωμανούς κατακτητές. Η έδρα του καθολικού αρχιεπισκόπου, που χτίστηκε το 1329, αργότερα έγινε η έδρα του οθωμανικού κυβερνήτη, συνδέθηκε με υπόγειους διαδρόμους με την εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης και τον καθεδρικό ναό της Σοφίας, το σημερινό Τζαμί Selimiye. Küçük Mehmet Binalari είναι το όνομα του ευχάριστου γοτθικά-οθωμανικού αρχιτεκτονικού μνημείου. Βρίσκεται σε έναν παράδρομο που πηγαίνει από τη βόρεια πλευρά του Selimiye. -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- ------------------------------------ Τζαμί Χαϊδάρπασα Το καλά διατηρημένο μεσαιωνικό θρησκευτικό κτίριο είναι ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα της υποδοχής των γοτθικών μοντέλων από τη νότια Γαλλία κατά την περίοδο της ακμής του κυπριακού βασιλείου του Lusignan. Η εκκλησία του St. Η Catherine ήταν ίσως η λατινική επισκοπική εκκλησία που αναφέρθηκε σε παλαιούς λογαριασμούς μέχρι να μετατραπεί σε τζαμί από τους Οθωμανούς κατακτητές. Αντί ενός θρυλικού μάρτυρα, πήρε το όνομά του από έναν από τους νικηφόρους οθωμανικούς στρατιωτικούς ηγέτες. Ένας μιναρέ σύντομα σκαρφάλωνε πάνω από το κτίριο, η μονή του ναού εκκλησίαζε με ασβέστη στις σταυροειδείς θόλους, το γλυπτό και άλλα αξεσουάρ της λατινικής ιεροσύνης εξαφανίστηκαν. Λίγα χρόνια πριν από το τέλος του 20ου αιώνα, ο πρώην ναός και αργότερα το τζαμί ανέλαβε ένα νέο ρόλο: πίσω από τις τέλεια διαμορφωμένες πύλες και τα λεπτότατα παράθυρα, προσφέρει ένα κομψό σκηνικό για εκθέσεις ζωγραφικής. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Μουσείο

Lusignan House Museum

Lusignan Σπίτι Το μεγάλο πέτρινο κτίριο στην αρχή της οδού Yenicami είναι ένα από τα λίγα παλάτια της πόλης του ύστερου Μεσαίωνα που διατηρούνται στη Λευκωσία. Και όπως η κοντινή κατοικία του πρώην οθωμανικού κυβερνήτη Küçük Mehmet, το "Lusignan House" παρουσιάζεται επίσης σε ένα ελκυστικό γοτθικά-οθωμανικό μεικτό στυλ. Δημιουργήθηκε τον 15ο αιώνα ως ένα γοτθικό κτίριο, εξοργίστηκε από την τύχη πολλών άλλων στερεών κατασκευών αργότερα, οι οποίες σταδιακά απομακρύνθηκαν λόγω των όμορφων πετρών τους. Οφείλει να μην καταλήξει ως βολικό λατομείο στους Τούρκους χρήστες, οι οποίοι βρήκαν το σπίτι ελκυστικό και πρόσθεσαν στοιχεία τουρκικού στυλ σε αυτό μέσω μετατροπών και προσθηκών. ιχνηλασία Όταν ο Camille Enlart (1862-1927), γαλλικός αρχαιολόγος, αρχιτεκτονικός ιστορικός και «γοτθική συνείδηση της Κύπρου», εξέτασε την αρχιτεκτονική κληρονομιά της εποχής των Λουζινιανών και το βενετικό αποικιακό καθεστώς στα τέλη του 19ου αιώνα, ερμήνευσε μία από τις πέτρινες ταμπλέτες στην πρόσοψη του "Lusignan House" ως το οικόσημο εκείνων της Rochechouart. Οι Vicomtes της οικογένειας Rochechouart, που βρίσκονται μεταξύ των ευγενών κειμηλίων και των βαρόνων, προήλθαν από την ομώνυμη μικρή πόλη σε αυτό που είναι τώρα το τμήμα Haute-Vienne στη νοτιοδυτική Γαλλία. Υπάρχει ακόμα το παλιό τους κάστρο, αλλά στην Κύπρο θα βρείτε τα ίχνη τους μάταια και ακόμα και ο Enlart δεν ήταν σίγουρος για την αιτία του. Από το μεγάλο έργο του L'Art Gothic et la Renaissance en Chypre (1899) μπορούμε να δούμε ότι τα άλλα οικόσημα στην πρόσοψη δεν ήταν πλέον αναγνωρίσιμα στην εποχή του. Διαβάζουμε για την όμορφα καμπύλη γοτθική καμάρα και ότι η κορυφή της συνεχίζεται σε ένα λεγόμενο φινίρισμα, ένα στυλιζαρισμένο λουλούδι με φύλλα σταυροειδών. Πάνω από αυτό είναι ένα κενό οικόσημο, γύρω από το οποίο υπάρχουν λίγα απομεινάρια από μια πέτρινη αλυσίδα φούστες. Το αρχιτεκτονικό στοιχείο πάνω από την εραλδική ασπίδα λέγεται ότι ήταν ένα είδος "σταλακτίτη", το οποίο θα έπρεπε να κρατήσει το νερό της βροχής μακριά από την εραλδική ασπίδα και το φινίρισμα. Αυτή η αυθεντική γοτθική πρόσοψη αντισταθμίζεται από ένα τουρκικό "Köşk" (κινούμενο από το περίπτερο), μια στενή βεράντα στον ορόσημο, όπως βρίσκεται συχνά στα παλιά αστικά καταλύματα της Lefkoşa. Δημιουργήθηκε με παραδοσιακό τρόπο από ξύλινες σανίδες, σανίδες και γύψο. Ένας άλλος προσεκτικός επισκέπτης στο λεγόμενο "Σπίτι Lusignan" ήταν ο Ludwig Salvator, αρχιερέας της Αυστρίας. Το χειμώνα του 1872/73, ο αστερισμός του Habsburg έτρεξε στο νησί με το ατμόπλοιο "Γοργόνα" και πέρασε πολύ καιρό σπουδάζοντας στη Lefkoşa. Το 1873 δημοσίευσε τις σημειώσεις του με τίτλο «Λευκωσία». Η πρωτεύουσα της Κύπρου ». Ονομάζει την κατοικία "Kaloiro al Effendi Konak" και αναφέρει ότι δύο τουρκικές οικογένειες μοιράζονται το σπίτι. "Έβαλαν σε ένα ξύλινο κιόσκι στο τετράγωνο μέτωπο" και "το εσωτερικό του κτιρίου ήταν πλούσια διακοσμημένο από την ανατολική φαντασία εδώ και πολύ καιρό." Έτσι, ο Ludwig Salvator εξέπληξε τα πανέμορφα δωμάτια των δωματίων ("εδώ οι μαλακοί διάβολοι τρέχουν παντού"), Οι οροφές που σχεδιάζονται από μοτίβο, τα λεπτά ντουλάπια με κουτιά, τα όμορφα ράφια ("να τοποθετηθούν τα πιο ευαίσθητα νάρθηκα του χαρέμι"), οι πόρτες με επένδυση από ξύλο, τα παραθυρόφυλλα - "αλλά δυστυχώς όλο το πράγμα παραμελείται και μισοκεντρώνεται". Μια ρωσική οικογένεια μεταναστών κατοικούσε αργότερα στο σπίτι. Έτρεξε εδώ ένα υφαντουργείο και άφησε το κτίριο στις αποικιακές αρχές το 1958. Ως νέοι κάτοικοι, οι πρόσφυγες μετακόμισαν μετά από αυτούς για πολλά χρόνια. νέα αρχή Στη δεκαετία του '80 οι πρόσφυγες έλαβαν άλλα καταλύματα, το παλιό κτίριο αποκαταστάθηκε, ξεκίνησε και εγκαταλείφθηκε ένα μουσειακό έργο, μόνο για να λάμψει ξανά κάτω από την πτέρυγα του Τμήματος Αρχαιοτήτων και Μουσείων ως αρχιτεκτονικό μνημείο στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Από τον χώρο εισόδου, ο επισκέπτης εισέρχεται σε μια λότζια ανοιχτή στην εκπληκτικά ευρύχωρη εσωτερική αυλή, από την οποία είναι προσβάσιμα όλα τα δωμάτια: πληροφορίες και σουβενίρ, γκαρνταρόμπα, τουαλέτα και αίθουσα εργαστηρίου, όπου η μηχανή ύφανσης χτυπούσε πριν από δεκαετίες. Οι πέτρινες τοξωτές καμάρες στην απέναντι πλευρά της αυλής θα μπορούσαν να είναι τα ερείπια ενός τμήματος του κτιρίου που μοιάζει με βεράντα. Μπροστά από το λότζια με το διακοσμητικό καφέ και το μαύρο θριγκό του, μια τετράγωνη δεξαμενή χτίστηκε και κλίνει προς τα πάνω, μια καλυμμένη πέτρινη σκάλα οδηγεί στη βεράντα στον επάνω όροφο. Ενώ οι πέτρινοι πυλώνες στηρίζουν τη βεράντα στο ισόγειο, οι ισχυροί ξύλινοι κολόνες προσελκύουν τον οφθαλμό στον επάνω όροφο, ο οποίος στηρίζει την επεκτατική κεραμοσκεπή. Υπάρχουν τέσσερα άλλα δωμάτια μέχρι εδώ, συμπεριλαμβανομένου του δωματίου με το "köşk" που προεξέχει προς την πλευρά του δρόμου, όλα εξοπλισμένα με εν μέρει μοντέρνα, εν μέρει πρωτότυπα φρανκονικά και οθωμανικά έπιπλα και σύγχρονη διακόσμηση. Αυτά: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Yeni Cami Moschee

Επιστροφή στην οδό Yenicami: στο τέλος, ο πυκνοκατοικημένος δρόμος και το υπέροχα ανακαινισμένο Yeni Cami, το "Νέο Τζαμί", το οποίο έδωσε το δρόμο και ολόκληρη την περιοχή το όνομά του. -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- ------------------------------------ Yeni Cami Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε μια όμορφη γοτθική εκκλησία, το όνομα της οποίας δεν έχει περάσει και του οποίου το τέλειο σχήμα μπορεί να διαβαστεί μόνο με μεγάλη φαντασία από τον υπόλοιπο κορμό. Δημιουργήθηκε, γράφει ο Camille Enlart, αδιαμφισβήτητη αρχή σε θέματα κυπριακής γοτθικής, ίσως ταυτόχρονα με την εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης (σήμερα: το τζαμί Haydar Paşa), που χτίστηκε σε ένα γαλλικό στυλ γοτθικής αρχιτεκτονικής. Σύμφωνα με τον Enlart, ήταν "σίγουρα χτισμένο στο αρκετά καλό στυλ των μέσων του 14ου αιώνα". Η καταστροφή του είναι "μια θλιβερή απώλεια για την ιστορία της γαλλικής αρχιτεκτονικής στην Κύπρο". Όταν οι Οθωμανοί πήραν την εξουσία στο νησί το 1571, ο ναός αυτός έγινε τζαμί. Ο πύργος σκαλοπατιών στη νοτιοδυτική γωνία του ήταν εξοπλισμένος με μιναρέ και ο ναός τροποποιήθηκε σύμφωνα με τις ισλαμικές ιδέες. Το "Küçük Ayasofya" (Μικρή Αγία Σοφία), οι Μουσουλμάνοι Λευκοσάς αποκαλούσαν εσκεμμένα το μαγευτικό τους τόπο συνάντησης σε σχέση με τον πολύ μεγαλύτερο, μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό. Πολύ καιρό αργότερα, γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα, το Küçük Ayasofya έγινε η σκηνή μιας δύσκολα πιστευτής ιστορίας. Κυνήγι του θησαυρού Ένας ηγέτης από την παντοδύναμη κλίκα των οθωμανών αξιωματούχων στην περιοχή είχε ένα όνειρο. Σύμφωνα με το νυχτερινό του όραμα, οι Χριστιανοί θα είχαν θαμψει έναν θησαυρό κάτω από την πρώην εκκλησία. Ο Menteşzade Haci Ismail Ağa, όπως ονομάστηκε ο Paşa, πραγματοποίησε έρευνα και είχε απομακρύνει την πέτρα από πέτρα. Όταν η εκκλησία έπεσε στο έδαφος, η νευρική ενδυμασία του κυνηγού θησαυρού φαινόταν επίσης καταστραμμένη. Σε κάθε περίπτωση, βρήκε βιαστικά ένα "νέο τζαμί" (= Yeni Cami) από το έδαφος στο χώρο, αλλά το σκάνδαλο είχε ήδη ακουστεί από τον σουλτάνο στην Κωνσταντινούπολη και, όπως ήταν συνηθισμένο εκείνη την εποχή, η εντολή εκδόθηκε χωρίς μεγάλη ανάγνωση φτερού, να κάνει τον ένοχο μικρότερο. Αλλά προχώρησε στη σύλληψη και κατάπιε μια θανατηφόρα δόση δηλητηρίου, η οποία έκανε τον σουλτάνο θυμωμένο και επέμεινε ότι ο αποκεφαλισμός θα πραγματοποιηθεί στο σώμα. , , Παρ 'όλα αυτά, οι απόγονοι από τη φυλή Menteşzade έλαβαν ένα όμορφο μαυσωλείο ("türbe"), βασισμένο στο "τζαμί" του, το οποίο είχε κατασκευάσει βιαστικά όταν γνώριζε το έγκλημά του. Δίπλα του βρίσκεται ο Χασάν Χιλμί Εφέντι (1782-1847), ο πιο δημοφιλής Κύπριος ποιητής της οθωμανικής περιόδου. Από την άλλη πλευρά του στενού δρόμου είναι το "türbe" με τον θόλο που κατέρρευσε νωρίτερα, ένα άλλο μέλος της επιρροής οικογένειας Menteşzade, Menteşzade Hüseyin Ağa (πέθανε το 1835) και νότια εκείνη του Hasan Ağa (που απεβίωσε το 1753) τον κυνηγό θησαυρού. Η περιοχή του τζαμιού σήμερα Ένα σχέδιο στο βιβλιοφιλικό έργο "Λευκόσια. Η πρωτεύουσα της Κύπρου ", που γράφτηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Habsburg Ludwig Salvator, δείχνει το μιναρέ καθώς προεξέχει από τα ερείπια της εκκλησίας, το σαδρβάν (καθαρό συντριβάνι) μπορεί να δει και μέρος του κτιρίου του τζαμιού, διάσπαρτα στην περιοχή, απλούς και θαυμάσιους τουρκικούς τάφους (βλ. εικόνα). Έκτοτε, η περιοχή του τζαμιού έχει αλλάξει σημαντικά. Η ταφή απομακρύνθηκε, ο μιναρές αποσυναρμολογήθηκε το 1979 λόγω του κινδύνου κατάρρευσης και ένας νέος κτίστηκε απέναντι από τη βορειοδυτική γωνία του τζαμιού. Αυτή η τοποθεσία δεν ήταν και η τελευταία, καθώς μεταφέρθηκε στη δυτική πλευρά του τζαμιού κατά τη διάρκεια εκτεταμένων έργων αποκατάστασης (2003/2005). Το σπίτι προσευχής που είχε κατασκευάσει το Menteşzade στο ευρύ ορθογώνιο σχήμα που χαρακτηρίζει τα κυπριακά τζαμιά με μια ανάντη στοά του, έδωσε επίσης ένα λεπτομερές facelift τόσο μέσα όσο και έξω. Η στοίβα σε σχήμα L με τέσσερις καμάρες στα βόρεια και τρία στη δυτική πλευρά οδηγεί τους πιστούς στην θολωτή είσοδο, πίσω από την οποία ανοίγεται μια αίθουσα προσευχής που καλύπτεται με χαλιά. Η οροφή με επένδυση από ξύλο στηρίζεται σε τρεις ισχυρές αψίδες. Πηγή: www.schwarzaufweiss.de
|
δείξτε πρωτότυπο
Sacred architecture

Ayluka Kirche

Η διαδρομή μας μέσα από το ιστορικό κέντρο της πόλης τελειώνει εδώ. Ο γρηγορότερος τρόπος για να επιστρέψουμε στην αφετηρία μας είναι κατά μήκος του Selimiye, πέρα από τον Büyük Han και τον Kumarcilar Hani στην πλατεία Ατατούρκ με την βενετσιάνικη στήλη και το Saray Hotel και από εκεί κάτω από την οδό Girne μέχρι το Girne Tor. Αλλά εξακολουθούμε να περνάμε από την εκκλησία Ayluka και στη συνέχεια βόρεια στο πάρκινγκ. -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------------------------- Ayluka Kilisesi Η εκκλησία, η οποία χτίστηκε το 1758 υπό τον Αρχιεπίσκοπο Φιλάθιο, πήρε το όνομά της από τον Αζίζ Λούκα. Σήμερα το Volkskunstverein (HAS-DER) χρησιμοποιείται ως κτίριο διοίκησης.
|
δείξτε πρωτότυπο
χώρος στάθμευσης

Parkplatz Ende

Η κυκλική πεζοπορία μας τελειώνει εδώ. Ελπίζουμε να το απολαύσετε. Ήταν σίγουρα μια διαφορετική πεζοπορία.

Σχόλια

    You can or this trail